Прихожане храмов Нижегородского благочиния совершили паломническую поездку в села Бортсурманы и Великий Враг
19 октября прихожане храмов Нижегородского благочиния Нижегородской епархии совершили паломническую поездку к святыням Пильнинского и Кстовского районов Нижегородской области. Поездка была организована епархиальным паломническим центром.Группу прихожан сопровождал клирик храма во имя Всемилостивейшего Спаса протоиерей Андрей Кириллов.
Паломничество началось с посещения села Бортсурманы в Пильнинском районе Нижегородской области. В старинном храме Успения Божией Матери (XVIII века) покоятся мощи святого
праведного Алексия Бортсурманского – сомолитвенника и современника преподобного Серафима Саровского.За великие духовные подвиги Господь сподобил святого Алексия даров великой любви к людям, прозорливости и духовного врачевания. Успенский храм в селе Бортсурманы стал свидетелем воскресения отрока. И в настоящее время молитвами святого праведника Алексия Бортсурманского верующие люди получают помощь и исцеление.
В Успенском храме протоиерей Андрей Кириллов с молящимися совершили молебен с акафистом у мощей святого Алексея Бортсурманского и отслужили панихиду.Затем все верующие приложились к мощам и святыням, после чего посетили святой источник, где все желающие смогли искупаться и набрали воды.
Паломничество началось с посещения села Бортсурманы в Пильнинском районе Нижегородской области. В старинном храме Успения Божией Матери (XVIII века) покоятся мощи святого
праведного Алексия Бортсурманского – сомолитвенника и современника преподобного Серафима Саровского.За великие духовные подвиги Господь сподобил святого Алексия даров великой любви к людям, прозорливости и духовного врачевания. Успенский храм в селе Бортсурманы стал свидетелем воскресения отрока. И в настоящее время молитвами святого праведника Алексия Бортсурманского верующие люди получают помощь и исцеление.
В Успенском храме протоиерей Андрей Кириллов с молящимися совершили молебен с акафистом у мощей святого Алексея Бортсурманского и отслужили панихиду.Затем все верующие приложились к мощам и святыням, после чего посетили святой источник, где все желающие смогли искупаться и набрали воды.
Далее паломники отправились в село Просек Лысковского района. Точной даты возникновения села нет, однако известно,что по высокому берегу реки Волги, сплошь покрытому густым смешанным
лесом,проходил каторжный тракт на север к Валааму, издревле поселение каторжан. Так и образовались вдоль тракта небольшие поселения, в том числе и село Просек. Вначале это была деревня с
названием Теплый Враг ,затем в 1635 году срубили первую деревянную церковь во имя преподобного Алексия, человека Божия, и деревня стала селом. В 1711 году тщанием прихожан была построена
вторая однопрестольная деревянная церковь во имя Святителя и Чудотворца Николая, а в 1794 году при храме была построена деревянная колокольня. В 1850 году началось строительство нового
каменного трехпрестольного храма: главный предел был освящен во имя Святителя и Чудотворца Николая, правый – в честь преподобного Алексия,человека Божия, а левый – в честь Смоленской иконы
Божией Матери. Строительство храма окончено в 1854 году. Нижегородцы посетили этот храм ,помолились и приложились к святым иконам.
Далее группа отправилась в село Великий Враг Кстовского района. Основание поселения связывают с победой над монголо-татарами московского князя Дмитрия Донского, героя битвы на Куликовом
поле в 1380 году. Отмечая большую роль Московского Симонова монастыря в битве с татарами – «великим врагом», он пожаловал монастырской братии здешние земли «по душе своей на помин». Так
на высоком берегу Волги появилась пустынь Московского Симонова монастыря. В 1550 году царь Иван Грозный во время второго похода на Казань посетил пустынь и в память о своем посещении оставил
икону святителя Николая Чудотворца. В 1628 году царь Михаил Федорович Романов пожаловал обители Казанскую икону Божией Матери, которая по сей день находится в храме. Церковь в честь
названием Теплый Враг ,затем в 1635 году срубили первую деревянную церковь во имя преподобного Алексия, человека Божия, и деревня стала селом. В 1711 году тщанием прихожан была построена
вторая однопрестольная деревянная церковь во имя Святителя и Чудотворца Николая, а в 1794 году при храме была построена деревянная колокольня. В 1850 году началось строительство нового
каменного трехпрестольного храма: главный предел был освящен во имя Святителя и Чудотворца Николая, правый – в честь преподобного Алексия,человека Божия, а левый – в честь Смоленской иконы
Божией Матери. Строительство храма окончено в 1854 году. Нижегородцы посетили этот храм ,помолились и приложились к святым иконам.
Далее группа отправилась в село Великий Враг Кстовского района. Основание поселения связывают с победой над монголо-татарами московского князя Дмитрия Донского, героя битвы на Куликовом
поле в 1380 году. Отмечая большую роль Московского Симонова монастыря в битве с татарами – «великим врагом», он пожаловал монастырской братии здешние земли «по душе своей на помин». Так
на высоком берегу Волги появилась пустынь Московского Симонова монастыря. В 1550 году царь Иван Грозный во время второго похода на Казань посетил пустынь и в память о своем посещении оставил
икону святителя Николая Чудотворца. В 1628 году царь Михаил Федорович Романов пожаловал обители Казанскую икону Божией Матери, которая по сей день находится в храме. Церковь в честь
Казанской иконы Божией Матери,поставленная в 1792 году, – уникальный памятник древнерусского деревянного зодчества.
Паломники помолились на всенощном бдении, которое возглавил клирик Казанского храма протоиерей Александр Николаев, затем приложились к старинным иконам.
Подобные паломнические поездки прихожан Нижегородского благочиния совершаются постоянно.
Паломники помолились на всенощном бдении, которое возглавил клирик Казанского храма протоиерей Александр Николаев, затем приложились к старинным иконам.
Подобные паломнические поездки прихожан Нижегородского благочиния совершаются постоянно.
Фотогалерея
